书，是文字编织的人；人，是血肉构筑的书。因为写书读书，文明因之而延续，书香因之而弥漫。

    翻看人类文明的教科书，有太多写人写书的笔墨，人因书而兴，书因人而盛。人类从学会使用劳动工具，到直立行走，再到结绳记事，直至发明了文字，才真正昂起了头颅，区别于其他动物。文字也就成为人类进化过程中，那根最有分量的“稻草”。仓颉造字，“天雨粟、鬼夜哭”，闹出那么大的动静，就是因为这预示一个时代的创设和到来。至于到后来，树枝、兽皮、甲骨、锦帛演化为竹简、木牍，书有模有样时，人与书的故事，不说你也懂得，书香成为人类恒定的体香。

 

    “腹有诗书气自华”。古人从咿呀学语的稚童开始启蒙，今人从胎教抢跑，士绅望族人家的“抓周”礼讲究以书笔为贵，如今社会上择名校、拜名师，凡此种种，莫不是寄望子女儿孙以书香为伴，度智慧人生。书香文化根植的深度，令人不得不为之感叹，它既是“养心莫若寡欲、至乐无如读书”的体验，“朝为田舍郎、暮登天子堂”的功名，也是“修齐治平”的志向，“耕读传家”的祖训，等等。类似的话题车载斗量，聊上个把年头也不会重复。

    马克思曾说：“作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务，至于你是否意识到这一点，那都是无所谓的。”可见，做人当先感悟责任。电影《匆匆那年》引发了众人的追忆与思考，歌曲《时间都去哪儿了》让大家“灵魂开始慢些飞”，诸多类似现象，可以有多种解读，但有一点亘久永恒，那就是能否观达真理，靠自身的慧根，凭照破一切、生出善法的能力。这种能力与人生的阅历固然有关，但读万卷书必不可少。在作者铺陈的文字间，有情感的流露、阅历的积淀，品味其香，读己读人读天下，自会生出洞明世事的悟性与灵性。人生有太多的十字路口，与其踟蹰徘徊，不如留点时间与空间，将心灵浸润于大师的惠泽里，让书香驱散身心的疲惫和困惑，多份思想的厚重、信仰的坚守，让前行的脚步不再迷惘与孤独。

 

    “人生为一大事来。”如果说书籍是举步逐梦的阶梯，那么书香所蕴含的精华就是成就事业的基石。左宗棠晚年仍以“身无半亩、心忧天下，读破万卷、神交古人”自勉，更是从另一个侧面道出了事业的成功之路。品味书香，是灵魂与智者的晤谈。在先贤的智慧和阅历中，总能找到与现实世界中的相似或相通之处。“前车之鉴，后事之师”，人生自会少走些弯路，在知识、常识、学识、胆识的融合运用上游刃有余，人生也就有了山的伟岸、海的辽阔、诗的深邃。

    人生境界的高低，取决于用书香熏染了一个什么样的灵魂。读书如品茗，书香如茶香，得其香便能悟其真。王国维的人生三境界，后人归之为知、行、得。丰子恺借用三层楼阐述人生的三境界，即物质、精神、灵魂。季羡林则用他的一生阐述了高尚人生的三境界：书香温心，可使心灵明澈，眼界通达，人生从容；书香润身，可使情趣高雅，虚怀若谷，天地自宽；书香养德，可使身心守正，感恩从善，不孤有邻。满身书香出世，面对浮沉，自当有“不以物喜，不以己悲”的豁达；面对困难，自当有“会当击水三千里”的自信；面对诱惑，自当有“出淤泥而不染”的戒律操守；面对人生，便有“为天地立心，为生民立命”的境界情怀。

    沐浴书香，擦拭心灵的浮沉，内心会多一份对生命的敬畏，对人性的思考，对社会的责任，也包括对他人的尊重、包容。古往今来，读书、著书、惜书、藏书者甚众，非因书之身价。此中之真意，莫过于那醇醇书香，囊括的纯真至善大美。（作者系岐山县委常委、组织部长）