【乡土岐山连载②】韩鹏辉：家的守护神

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【乡土岐山连载②】韩鹏辉：家的守护神—家乡的脊兽瓦

时间:2019-08-08 09:46　来源:未知　　点击: 次

韩鹏辉

现任枣林镇人民政府科员。

人生格言：与其原地踏步，不如蹒跚而行。

家的守护神—家乡的脊兽瓦

站在村口，望着通村的水泥路，细嗅着春天田野的味道，一股久违的亲切感油然而生，我都不记得上一次回来是什么时候了。

我是农村走出去的孩子，年幼的时候便随着父母前往大城市讨生活，大学毕业后，仿佛冥冥中安排好了一样，重回故乡工作，岐山也就与我又一次重逢了。

对家乡印象最深的就属平房屋檐顶端站着的装饰“鸟兽”了。儿时的我总捣蛋的用弹弓去瞄准那几个靶子，想着练就一手好枪法，长大参军当个大英雄，可每次最后的下场就是被爷爷提溜着数落一顿，他说：“那是五脊六兽，是神兽，是家的守护神，不许破坏。”似懂非懂的我也就对这些站在屋檐不动的“鸟兽”有了更多的好奇和敬畏，长大后才明白了那几只脊兽背后所蕴涵的深厚历史文化。

脊兽瓦是古代建筑上的构件，即为装饰又为象征，成语五脊六兽指的便是屋顶的一条正脊，四条垂脊，正脊两端的龙吻（吞兽）以及垂脊上排列着五个蹲兽。岐山民居的脊兽瓦看似与其它地域的差异不大，细细考究，却发现它有着别样的内涵与意义。

我从岐地工匠们那里了解，最早的时候这些脊兽瓦只用在寺庙、祠堂和官员府邸，寻常百姓是万万用不得的，也是用不起的。民间也一直流传着“家有五品，方可使吻”的说法。自晚清开始，要求没那么严格了，富裕的人家开始在屋檐上使用脊兽瓦，象征平安富裕。现今，脊兽瓦的使用在农村随处可见，越富裕的人，屋脊上的造型越新颖别致，正脊也就层数越多，寓意着家族兴旺，节节攀高。但是岐地周礼文化影响深远，民间依然鲜有人使用祥龙、麒麟等瑞兽，以示对礼法的尊崇。

其它各地常用的脊兽瓦多为用水泥倒模，颜色发灰，较为暗淡，瓦当上的花纹也是平面按压上去，显得略有呆板。而岐山传统的脊兽瓦，则是用黄泥捏成型入窑烧制，选取粘性高的黄土和泥，再用转筒捏成圆形的三页瓦胚或者兽瓦，最后烧窑和出窑。完成后的脊兽瓦，颜色明亮，造型细致，哪怕是几朵常见的富贵牡丹，也是朵朵分离，花瓣分明，栩栩如生。这主要归功于匠人们高超的技艺，他们会为顾客提前设计好造型，然后用烧制好的瓦片，一层一层，一环一环拼接安装，最终才形成这些造型各异的五脊六兽，这种工艺流传至今已有上千年之久，实属岐山县非物质文化遗产。

岐山的脊兽瓦更是对周礼文化的诠释。周礼文化的精髓，当属仁爱精神，更确切地说，也是博爱精神。岐山人民把鸟兽花草搬上屋檐，以示对自然万物的博爱和感激之情，不使瑞兽，也表达着对古礼的尊敬，对法则的默守。美观的脊兽瓦阐述着岐山人民博爱互助、遵纪守法的周礼精神。

岐山是一个地名，更承载着一种情怀，对于我而言，家乡是那屋檐上站立不动守护家人的五脊六兽。

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